最近兩年，數(shù)字文創(chuàng)、數(shù)字藏品行業(yè)方興未艾。所謂數(shù)字文創(chuàng)，是以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)，能給用戶(hù)帶來(lái)更好的精神娛樂(lè)體驗(yàn)，從而建立起長(zhǎng)期的情感連接。當(dāng)這種“文創(chuàng)基因”賦能傳統(tǒng)行業(yè)時(shí)，不僅有利于幫助傳統(tǒng)行業(yè)重塑與用戶(hù)的關(guān)系，推動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也將拓寬數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

在各類(lèi)數(shù)字文創(chuàng)中，非遺、文博等傳統(tǒng)文化類(lèi)數(shù)字文創(chuàng)頻頻“出圈”，頗受市場(chǎng)和藏家青睞。目前，國(guó)家博物館、湖北省博物館、湖南省博物館、河南博物院等機(jī)構(gòu)均推出了館藏珍品的數(shù)字文創(chuàng)和數(shù)字藏品。傳統(tǒng)技能與新技術(shù)的結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化有了更為年輕化的樣態(tài)，不僅僅是放置在展示臺(tái)上的展品，而成為被年輕人追慕的潮流語(yǔ)言和社交符號(hào)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助數(shù)字文創(chuàng)這一新載體，在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。

曲陽(yáng)石雕，中國(guó)民間雕刻藝術(shù)，是我國(guó)石雕藝術(shù)的代表，其始于漢，興于唐，繁榮于當(dāng)代，歷經(jīng)千年而不中斷，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。曲陽(yáng)石雕為我國(guó)雕刻文化的傳承與弘揚(yáng)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

高英坡老師的百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)作品《東方智者》，就是用曲陽(yáng)石雕展現(xiàn)老子的形象之作。《東方智者》老子像這件雕塑作品概括凝練，虛懷若谷，盡顯老子通透超然的東方智者形象。老子身形如弓，顯得飄逸灑脫，他觸地的衣袍上的衣折用有力的線(xiàn)條勾勒而成，頗具動(dòng)感，青牛身上的饕餮紋飾給人以莊嚴(yán)、凝重而神秘的藝術(shù)特色。

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作品長(zhǎng)84cm，厚：43cm，高80cm ，作品以老子出關(guān)為題材創(chuàng)作。作品造型，融入了老子的思想，概括凝練，虛懷若谷，盡顯老子通透超然的智者形象。采用比較拙樸的構(gòu)圖造型，將“虛”與“實(shí)”融合，將青牛的“實(shí)”與老子的“虛”產(chǎn)生對(duì)比，產(chǎn)生虛與實(shí)的互補(bǔ)，從而使作品形成厚重和渾然一體的觀感，顯現(xiàn)了構(gòu)圖的完整性。

作品運(yùn)用古代饕餮紋飾與現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)手法相結(jié)合，又運(yùn)用科技將《東方智者》數(shù)字化三維打造出來(lái)，全方位、立體化展示作品的紋飾、形狀與特征，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的碰撞。《東方智者》的數(shù)字化展現(xiàn)，不僅傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也增加了人們對(duì)數(shù)字文創(chuàng)的關(guān)注度，為數(shù)字文創(chuàng)的發(fā)展建設(shè)營(yíng)造了良好的氛圍，同時(shí)也做到了“虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合”。

無(wú)論現(xiàn)在還是未來(lái)，文化數(shù)字化都是滿(mǎn)足人們美好生活需要的重要途徑。作為文化傳播的新載體、新路徑，數(shù)字文創(chuàng)在激活傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在推動(dòng)新型文化生態(tài)空間的構(gòu)建。我們要抵制無(wú)序炒作，為數(shù)字文創(chuàng)、數(shù)字藏品健康發(fā)展，營(yíng)造良好的行業(yè)生態(tài)，持續(xù)釋放數(shù)字化在傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的活力和動(dòng)能。

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